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萧山的寺与桥

1、“万流所凑、涛湖泛决、触地成川、支津交渠”,《水经注》作者郦道元曾这样描述古代浙东。浙东运河早在春秋时期就建成,这种地理水环境,使得浙东越人的生活和水息息相关。
浙东运河西起西兴,穿萧山城而过,绵延向东,经绍兴,由宁波入海,连通钱塘江,融入长江、淮河、黄河、海河等各大水系,是最早的人工运河之一,中国大运河南端、海上丝绸之路南起始端,也是我国至今仍在沿用和保存最好的运河。
浙东运河也叫萧绍运河,俗称官河。《萧山城厢镇志》称,“运河流经本镇的一段叫城河,西起老岳庙前的庆胜闸,东至回澜桥,全长约4千米,宽10米左右。”

夕阳金光洒在萧绍运河,此为仓桥。

夕阳金光洒在萧绍运河,此为仓桥。

有河就有桥,城河上每隔百米就架一座七座单孔石桥,从西到东分别是永兴桥、市心桥、仓桥、梦笔桥、惠济桥、东旸桥、回澜桥。有当地人说,“有一阵心情不好,就从西走到东,再返回来,只做一件事:数桥。”
如今,桥的南北堍分别建起了公共绿地和民宅,梧桐参天,红白夹竹桃映缀其中,成了当地人重要的户外活动空间:遛狗溜娃、吹拉弹唱、跳广场舞、买卖自家种的蔬菜,构成了城市最市井的一面。
因为有了便利的交通,佛教也随之传入。浙东一带经济条件好,老百姓思想开放,捐钱建寺庙成了风气。同时,沿着运河,便于香客来进香。
在萧绍运河边,有四座出名的寺庙。
2、顺着大运河的流向,从西兴过来,第一个是东岳庙
东岳信仰源于泰山信仰,东岳大帝就是泰山神。泰山神在官方和民间都有着广泛的信仰基础,对于帝王而言,祭祀泰山是王权取得成功和获得神许的标志;对于普通民众而言,泰山是主宰阴界和掌握人生命运的大帝。
我说要去东岳庙的时候,婆婆说“有很多个的,你要去哪个?”直到我发了照片,她说“不就是老岳庙嘛!”萧山人已经习惯称它为“老岳庙”。
萧山境内的确有多个东岳庙,但只有城厢街道杜湖社区、蒙山上的“萧山第一庙”才能被称为“老岳庙”。坐南朝北,面临萧绍运河,它头上有个“宋徽宗家庙”的光环。
北宋末年宋高宗被金兵追杀,一路逃奔到杭州,几个月后,沿钱塘江,在西兴上岸,过萧山往绍兴,由宁波入海。逾年,由台州登陆。一直到金兵退去,再重返杭州,定都立国,是为南宋政权。为怀念被掳的父亲,相传,宋高宗就在蒙山北麓建立宗庙,庙后面就是徽宗衣冠冢,庙门面北,以示遥望北国。
东岳庙所在的杜湖社区则是“屠胡”的谐音,宋金交战时,俘获的女真族首领(俗称胡人)就是被押解到东岳庙前正法祭祖。

荒凉的老岳庙

荒凉的老岳庙

如今的老岳庙周边非常热闹,湘湖、杭州乐园、烂苹果乐园、第一世界大酒店,是亲子游乐的集中地,正在修缮的老岳庙独坐蒙山,显得有点孤独破败。
拾古道而上,杂草丛生,灰蒙蒙的天空下,三进庙宇逐进抬高。因为正在向北扩建,如今的正门只是旁边一座小门,直接进到第二进,殿前两副对联概括了老岳庙的地位——
“运河东去源流远、岱脉南来瑞气长”
“南宋衣冠存古墓,二帝庙貌建蒙山”

殿前有万年台,殿内端坐着仪态威严东岳大帝。看惯了罗汉,如今两边则是文判武判、积善司查察司等。
站在二进殿前,眼前是一进屋檐,除“两层重檐歇山顶”这个建筑风格可见外,其他的描述目前只能从史料中查询。
香火不算旺,但都是大蜡烛,“至少也有一斤、半斤、四两、二两、一两(旧秤十六两),头小的‘三拜烛’是不准入寺的”,管理人员说,“以前的献香团体,用的还都是100斤或50斤的大红烛呢,日夜都不会熄灭。”还特别提到,那些大块头的蜡烛还必须是杭州方玉或萧山横烛台定制的。
第三进是一座九开间的简朴建筑,太岁、关帝、玉皇、观音等各占一间,丰都殿则在楼梯入口处,走楼梯的时候没有心理准备,一抬头,判官小鬼吓人一跳。

老岳庙一角

老岳庙一角

3、始建于南宋的东岳庙跟南宋王室有关,萧山境内其他均为民间庙宇,沿运河而建的寺庙中,祇园寺、江寺、竹林寺规模最大,均建于东晋至南朝齐年间。
一路向东,先到祇园寺
祇园寺这个名字,不是所有的寺庙都可以叫的。
祇园是“祇树给孤独园”的简称,梵文的意译。相传,释迦牟尼成道后,憍萨罗国的“给孤独长者”用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子园地,建筑精舍,请释迦说法。祇陀太子也奉献了园内的树木,故以二人名字命名。后来就用为佛寺的代称。
至于萧山祇园寺能叫这个名字,是因为民国时,祇园寺举办过全国的方丈考试,在佛教界地位极高。
始建于东晋的祇园寺在明朝的时候香火旺盛,寺庙占地面积达36亩,今天的体育路-市心路-西河路整个街区都是祇园寺的地盘。而如今,祇园寺只能称之为“遗址”,作为考古基地,存放、整理和修复出土的文物。大部分时候大门紧锁,透过门缝瞅见寺内的佛塔。

不对外开放的祇园寺正门

不对外开放的祇园寺正门

4、沿着运河,往东再走五百米,就到了江寺,面前有座江寺桥
江寺始建于南朝,寺院黄掩映在丰茂的植被中间,午后阳光穿过来,颇有一种在京都逛寺庙的感觉,静谧、深邃。江寺的匾用的是1896年那块原匾,陶浚宣题写。陶浚宣是陶渊明第45代孙,清末著名书法家,苏州“寒山寺”也是他写的。

江寺正门

江寺正门

如今的江寺不仅是当地人早练和散步的公园,还是一座集展示运河历史、遗迹、人文的浙东运河展示馆。萧山当地出土的文物,例如覆盆式柱顶石、鼓形柱础、贞节牌坊镌刻对联石柱等散落在一边。也因为浙东唐诗之路发轫于运河,展馆还设置了“读诗亭”和“重走诗路”等互动空间。
离江寺桥不远,有一座梦笔桥,是萧山境内见于史册记载最古老的桥梁之一,始建于南朝齐建元二年(480年)。据说是因为江淹来过而得名,也因此人们会觉得江寺和江淹是不是有关,但现在都已经没法确证了。不过,江淹这个人挺逗,梦笔生花的是他,江郎才尽的也是他。

梦笔桥,是萧山境内见于史册记载最古老的桥梁之一。

梦笔桥,是萧山境内见于史册记载最古老的桥梁之一。

因为梦笔桥,所以有了现在的梦笔园公园,是当地人的游乐场,早茶、打牌、遛鸟、练太极、家长里短,听得到最正宗的萧山话。

梦笔桥旁边的梦笔园

梦笔桥旁边的梦笔园

5、因为日寇的原因,竹林寺已经不复存在,幸好惠济桥还在,根据“竹林寺在城厢镇惠济桥北堍”的索引还能找到原址。
惠济桥旁有一个石碑,上书“化缘造桥”,有人误以为桥名叫“化缘造”。其实说的是惠济桥和别的桥不同的地方。过去,造桥需要大量的人力物力,萧山城河上的桥,多半是官造或者民间集资,而惠济桥则是和尚募捐化缘所造。

竹林寺已经不复存在,惠济桥是竹林寺遗址的标志。

竹林寺已经不复存在,惠济桥是竹林寺遗址的标志。

竹林寺始建于南齐年间(479—502),最闻名的是其医学,竹林寺妇科也被列入萧山非遗之一。
开山祖师悟真、卓锡禅师,择此地诵经宣佛,原名“古崇寺”,俗称“竹林寺”。后晋天福八年(943)高昙法师得胎产至要和秘方,遂兴医业,此后,历代僧人研习医术,尤擅长妇科。竹林寺也由诵经宣佛之地,变为以医学名闻遐迩的古老寺院。南宋绍定六年(公元1233年),谢皇后久病不愈,请竹林寺和尚净暹诊治,很快康复。宋理宗就封了竹林寺这个医生在内的十代为“十世医王”。
城市更新,城河上早就看不到往来的船只,有的只是清扫河道的小船,但架在河上的七座古桥依然挺立。桥边的寺院要么毁灭,要么被赋予了新的功能,但都是时间的印记。这也是很多人不愿意搬离老城区的理由,尽管房子老了旧了,但推开窗就是爬进来的树叶,出门就是生活啊。

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